年轻有为的大活佛
这一次到孜珠寺很幸运，因为见到了丁真俄色活佛。此前对活佛的采访都是在他北京的住所里，当时他正在内地传法。他每隔一段时间就会到拉萨、北京、上海、江浙、海南等地传法。这位毕业于北京高级佛学院的年轻活佛是一位有着很深的修行造诣、广博的见闻学识、很具现代意识的新一代活佛。与他的交谈，让人受益匪浅。
至今难忘在活佛的北京公寓里那一段关于城市的对话。我问他：“习惯了大城市的生活，回到山上会不会不习惯?“活佛说：”不会。也许你们去了孜珠寺会觉得这两种环境太不同了。但对于我来说，我生长在那里，我十岁认定转世活佛来到孜珠寺，在那里不断学习生活，启发了我人生的很多东西。对于我来说，那是我的家乡、我的家。尽管它在高山绝顶，信息不通，道路险峻，但它能让我沉静下来，有更多的时间去思考。
非常奇妙，走过了如此艰险的路来到孜珠寺，心里竟没有一丝愁苦，而是溢满了回归的喜悦。看着僧人和信徒们一遍遍虔诚地转经诵经时，更是备感活佛所享受的安宁。雪域高原，无怪乎被人们称为心灵的净化地，可以挖掘人内心深处未被污染的纯粹。
本教融合了很多佛教的东西，从表面看来二者几乎没有太大区别。但仔细看就会发现本教还是保留了 些自己的习惯，最明显的区别是：藏传佛教万字符转向是顺时针，本教是逆时针j藏传佛教转经的方向是顺时针，而本教也正好相反。活佛说这主要是因为佛经的装载方式不一样，本教是字头在里，字尾在外，所以转经按字头方向。而其他派的转经筒里的经书字序正好相反，所以形成不同的两种转法。
区别还在有些法器上。比如本教用一些手鼓、大鼓，特别是他们用的铃铛，和其他教派用的形状不一样……
不过，在形式和精神上固守着自己，并不妨碍活佛弘学传法。在为寺庙修了条上山的公路、在寺院建立了四所修学佛法的学校、恢复了座被毁的经堂之后，活佛的下一个心愿是想在今明两年把本教的重要经文《甘珠尔》178部一本本翻译成汉文，让更多人去了解本教的文化及当时的社会背景。